作为人何谓正确?这是稻盛哲学的核心原点。同理心、“己所不欲,勿施于人”,他没有把这些当成概念、口号,而是一点一滴地建构起自己的价值罗盘。
文/王育琨
关键词:稻盛哲学 活法 价值罗盘 敬天爱人 内在无穷性
如何让短暂的生命有意义?根据笔者的体会和观察,一个有创造性的人生,需要融会贯通“三部大书”。
第一部“大书”是各种各样的文字经典,那是人类文明迄今为止的经验和智慧结晶。我们需要从人类文明结晶中,找到解决当今世界问题的钥匙。文字经典,永远是人类文明结晶的一个重要组成部分。要活出有创造性的人生,还必须贯通第二部“大书”——世事人性。必须勇敢向世界的苦处行走,去观察和体悟这个世界的恶、悲、苦。当你向世间的苦处行走,去触摸人世间真正的悲苦和危机,你又想找到问题的解决办法时,第一部大书“人类文明的结晶”,就会照亮你眼前的黑暗。这部书宽阔厚重,若没有强大的悲悯心,不经历千难万险的磨砺,是很难读出世事人性的况味。
第三部“大书”就是看懂自己的自性天赋这部无字天书。文字经典、世事人性、自性潜能,是人一生离不开的“三部大书”。这“三部大书”来回对比映照,产生独特的效用。一些有大成就的巨匠、企业家和政治家,都融会贯通了这“三部大书”,尤其是读懂了自性天赋这部大书,找到了开发自己潜能的路径。他们在毁灭性的挑战和苦难中,拿出了独一无二的绝活。人生重要的一课,就是找到那些你发自内心喜爱的巨匠,把他们当作镜子,在他们的生命历程中,反复映照自己的优势和短板,意在发现自己、觉醒生命、找到生命的意义。
稻盛和夫是融会贯通这“三部大书”的代表性人物。他的著作——《活法》,就是他融会贯通“三部大书”的结晶。其中讲了他自己工作、生活中的一些经历,是如何度过挫折的?当时是怎么想的?如何一点一滴地建构起自己的价值罗盘,打造遇到大事不慌张的沉定力,建构内在的灵魂地图?可以说,每个当下都极度精致既是日本承传的工匠精神、日本士族的极致活法,也是稻盛和夫自己生命活法的写照。稻盛和夫在生命的每一刹那都接近真、善、美,可以看出他对生命自性的追寻。当一个人有了这些东西后,就会在每个当下有一种非常犀利的直觉判断,这时他的自性就会慢慢地绽放出来。
但是一味埋头学习稻盛哲学是没有用的,除非你是一个追求极致活法的人。
稻盛哲学是用来实践的
2009年6月,稻盛和夫到中国来专门约见我,因为我给他的新书《人为什么活着》写了序,他很喜欢。见面就问:“你为什么那么给我写序?”
我说:“我是1996年开始学用您的书,我们还在实践中应用了您的哲学。您的书传达的思想是一个人和一个企业怎样实现成长。我认为关键有两点:
第一,答案永远在现场。不要在书本里、套路里、形式里“缠绵”,真正能帮到你的是每个当下的现场。
第二,带着爱去工作。只有带着爱工作时,你才会对任何一个物或人快速建立起同理心。”
稻盛和夫很开心,我们谈了很多。会面后我就请稻盛和夫为我的书《答案永远在现场》作序,他爽快应允。他在序言中说:
“给公司带来如此业绩的,恰恰是我在‘现场’培育出来的、独有的经营哲学和经营管理体系。
不论是经营哲学还是阿米巴经营,它们都是我在制造或销售‘现场’与员工一起流血流汗、拼命工作中建立起来的,所以从这个意义上讲,它们是孕育于‘现场’并经过实践检验的经营哲学和经营管理体系。
创业以来,我所做的不过就是每时每刻地贯彻和执行这种‘现场’的经营哲学和经营管理体系。就像我前面所述,虽然我是赤手空拳,白手起家,但是我所经营的企业却得到了持续的成长和发展,这也正说明了在经营中‘现场’是何等重要。”
记得2013年,我跟任正非喝咖啡时说:“您看稻盛和夫白手起家,创造两家世界级500强,又拯救了日航。这过程里面有非常简单、淳朴的东西,我们中国企业家还没有抓住。他就是一个制造精密陶瓷的,都能做得这么好⋯⋯”任正非说:“王老师您打住,我感觉您根本不了解稻盛和夫。”我一怔,红着脸问:“怎么了?我哪儿错了?”
任正非说:“您刚才说‘他就是一个制造精密陶瓷的’这句话,如此轻描淡写。您知道他制造的精密陶瓷是什么吗?它叫氮化镓,会在未来20年引领新材料革命。您脱离产品,空说他的哲学、理念,皮之不存,毛将焉附?您这样会误导企业家的。”那一棒下来,我头脑轰鸣。我心想,是呀,单说理念、哲学,不讲产品,方向偏了!
有一次,稻盛和夫看到一个盛和塾的塾生到处讲稻盛哲学,沉迷于台下的掌声,他自己的企业也不做了,要交给别人。稻盛和夫对他说:“你能不能以后不讲我的稻盛哲学?我的哲学是我在实践过程中一个沟坎、一个沟坎磨砺出来的,是我自在的一种体会。经过几十年,我把它浓缩成我的活法,浓缩成稻盛哲学。你不做产品,‘飘’来一个概念、一个说法,就开始讲稻盛哲学,方向偏了。你快回去做你的产品,把一点一滴的体悟都积累起来,20年后再来讲你自己的哲学。”
“经营之圣”的成功密码
第一,人靠绝活立身,企业靠好产品实现高收益。
稻盛和夫和任正非一样,大道归一。他们都认可“人靠绝活立身” 这一条,企业是靠好产品实现高收益的。并且,任正非把这一条说得非常直白:“做企业就是磨好豆腐给妈妈吃”。
中美贸易战,中国企业需要沉静下来,“磨好豆腐给母亲吃”,像对待母亲一样,带着爱和敬畏去对待客户,这样就可以走出困境。这就是稻盛哲学,也是任正非的哲学。如果当下各位读者看到这些有所共鸣,那么这就是你的哲学。
第二,敬天爱人。
有一次,我跟稻盛和夫交流:“稻盛先生,现在外界把您拯救日航的事迹说得神乎其神,都开始听不懂了。您到底是如何拯救日航的?”他说:“那您知道什么是敬天爱人吗?”
他先问我,我赶快摇头说不知道,因为我知道他要跟我说很重要的东西,我不想耽误时间。他说:“敬天爱人,一般会被认为要尊重规律,要爱人,这只是字面上的理解。其真正的内涵是要敬畏每一位员工和他们在每个当下的巨大无穷性。一个公司最重要的不是高管团队、资本体系,而是一线岗位上的‘大头兵’,让他们真正地卖力干活,挖掘出他们内在的无穷性,拿出各自的绝活。我到日航跟高管开会,他们都是牛津、哈佛、剑桥毕业的精英,抱怨了一大堆,我也不懂航空,一时无法应对。下午,我到员工那里请教,结果,员工对每位高管抱怨的问题都有解决方法。第二天开会时,我的胆子就大了,给高管指出错误,并且每件事都直落根本,把那些高管说得心服口服。尝到甜头后,我在三个月内跟3万名日航员工握手问计。我敬畏他们每个人内在的无穷性,他们需要成长,要激发出他们的无穷性,在工作中不掉链子,拿出绝活。”
稻盛和夫还讲过一个故事,他1959年创业,第二年聘请了十位高智商的工人。1961年,这十位员工要辞职,稻盛和夫和他们进行了三天三夜的深谈。然后,把他们请到家里,又谈了三天三夜,但这些人依旧要辞职。最后稻盛和夫生气了,把刀往桌上一拍,说:“咱们来决斗,如果你们胜过我,就可以走。但是你们要是输了,就留下来该干嘛干嘛!”
当时谁都没想到会出现这么一幕,员工们就想,稻盛和夫这么有血性、有担当。我们跟他再干一年,给他个机会看看?十位员工留下了,大家都很欢喜。一般人至此会想“我终于达到目的了”。但是,稻盛和夫却把自己关了一个星期,一直在想,“这十个员工什么地方错了?他们没有错!他们怕以后挣不到钱,要改变自己的经济状况。我每天工作20个小时,也要员工这样工作,我将来有公司,员工有什么呢?”稻盛和夫突然想到,公司刚成立时,大股东宫本送给他一幅字写着“敬天爱人”。并且让他把字挂在公司,会给予他能量。当时,稻盛和夫忙着研发、营销、制造,就把这幅字放在了一边。在那一瞬间,他明白了“敬天爱人,这是最根本的大道。我要敬畏这些孩子,他们到这里要成长,并且物质和精神双方面都要成长,我要每个当下都能尊重、敬畏并且满足这种成长的渴望。”这个“敬天爱人”也是阿米巴体系的缘起。他想到,当孙悟空遇到很多妖怪时,并不是自己一个人去打斗,而是吹一把毫毛变出很多分身来一起战斗。我也这样敬畏员工,公司不也会出现许多“孙悟空”吗?
第三,作为人,何谓正确?
有一次跟他一起吃饭,大家聊得很开心。我问了一个简单的问题:“稻盛先生,您能不能在这个当下给我们说一个您小时候的故事,并且这个故事跟您现在经营企业的理念密切相关。”他说:“我小时候是个孩子王,这对我成为企业家至关重要。一开始我胆小怕事,出门就跟我哥哥一起,哥哥一不在,我就会被欺负。每当被欺负后,妈妈就给我一根棍子说,‘儿子,你是男子汉。打回去!’以后出门,看到欺负我的孩子来了,我会举起棍子把他吓跑。慢慢地胆子壮了,就勇敢起来了。”
上小学后,稻盛和夫就成了孩子王。在初中,孩子们都讨好他。有一个小孩儿说:“稻盛啊,我家的柿子熟了,我爷爷说,让兄弟们到家里吃柿子。”下午放学,稻盛带着七八个小伙伴,兴冲冲地去吃柿子。一路上,孩子们七嘴八舌地说着自己家有什么东西,大家都想给团队做贡献,气氛特别融洽。谁想到,第二天早晨那个孩子的爷爷就找到校长,说:“你们这有个小土匪稻盛,带着七八个小浑蛋,把我们家的柿子树都糟蹋了,你们管还是不管?”
在那个“电闪雷鸣”的当下,是稻盛和夫建立内在价值罗盘的一个重要场合。稻盛心想:我是孩子头,必须有担当。于是他说:“对不起,是我带人去的,都是我的错。爷爷您想怎么处罚,我都接受。”事情平息后,稻盛和夫反复琢磨,为什么小伙伴讨好我的话,我听不明白?我家也有柿子树,但有些是给婶婶的,有些是给邻居大爷的,都是有数的。一年就长这么一回,我怎么就想不到这个小孩家的柿子也是有数的呢?我怎么能去吃呢?我怎么没有这种同理心呢?我怎么就不知道“作为人何谓正确”?
是的。作为人何谓正确?这是稻盛哲学的核心原点。同理心、“己所不欲,勿施于人”,他没有把这些当成概念、口号,而是一点一滴地建构起自己的价值罗盘。虽然是非常小的事情,但成为他建构稻盛哲学的一个道场、一个载体,在事上磨良知。
以上三点很容易被人感知,或许一些人内心也会有这种想法。可是,为什么碰到事就糊涂了?因为没有自信,他们已经习惯于从现成的理论和他人的经验中去学习,习惯于外求,习惯于被是非、善恶、高下、祸福、长短、黑白等成见拐跑。没有通过反复问“为什么”,倾听自己内在的良知或“高我”的声音。当我们真正有了这样的自信,在每个当下都会有非常强大的直觉判断力来指引我们。■
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