作为人何谓正确？这是稻盛哲学的核心原点。同理心、“己所不欲，勿施于人”，他没有把这些当成概念、口号，而是一点一滴地建构起自己的价值罗盘。

文/王育琨

关键词：稻盛哲学  活法  价值罗盘  敬天爱人  内在无穷性

     如何让短暂的生命有意义？根据笔者的体会和观察，一个有创造性的人生，需要融会贯通“三部大书”。
     第一部“大书”是各种各样的文字经典，那是人类文明迄今为止的经验和智慧结晶。我们需要从人类文明结晶中，找到解决当今世界问题的钥匙。文字经典，永远是人类文明结晶的一个重要组成部分。要活出有创造性的人生，还必须贯通第二部“大书”——世事人性。必须勇敢向世界的苦处行走，去观察和体悟这个世界的恶、悲、苦。当你向世间的苦处行走，去触摸人世间真正的悲苦和危机，你又想找到问题的解决办法时，第一部大书“人类文明的结晶”，就会照亮你眼前的黑暗。这部书宽阔厚重，若没有强大的悲悯心，不经历千难万险的磨砺，是很难读出世事人性的况味。
     第三部“大书”就是看懂自己的自性天赋这部无字天书。文字经典、世事人性、自性潜能，是人一生离不开的“三部大书”。这“三部大书”来回对比映照，产生独特的效用。一些有大成就的巨匠、企业家和政治家，都融会贯通了这“三部大书”，尤其是读懂了自性天赋这部大书，找到了开发自己潜能的路径。他们在毁灭性的挑战和苦难中，拿出了独一无二的绝活。人生重要的一课，就是找到那些你发自内心喜爱的巨匠，把他们当作镜子，在他们的生命历程中，反复映照自己的优势和短板，意在发现自己、觉醒生命、找到生命的意义。
     稻盛和夫是融会贯通这“三部大书”的代表性人物。他的著作——《活法》，就是他融会贯通“三部大书”的结晶。其中讲了他自己工作、生活中的一些经历，是如何度过挫折的？当时是怎么想的？如何一点一滴地建构起自己的价值罗盘，打造遇到大事不慌张的沉定力，建构内在的灵魂地图？可以说，每个当下都极度精致既是日本承传的工匠精神、日本士族的极致活法，也是稻盛和夫自己生命活法的写照。稻盛和夫在生命的每一刹那都接近真、善、美，可以看出他对生命自性的追寻。当一个人有了这些东西后，就会在每个当下有一种非常犀利的直觉判断，这时他的自性就会慢慢地绽放出来。
     但是一味埋头学习稻盛哲学是没有用的，除非你是一个追求极致活法的人。
    
稻盛哲学是用来实践的
     2009年6月，稻盛和夫到中国来专门约见我，因为我给他的新书《人为什么活着》写了序，他很喜欢。见面就问：“你为什么那么给我写序？”
     我说：“我是1996年开始学用您的书，我们还在实践中应用了您的哲学。您的书传达的思想是一个人和一个企业怎样实现成长。我认为关键有两点：
     第一，答案永远在现场。不要在书本里、套路里、形式里“缠绵”，真正能帮到你的是每个当下的现场。
     第二，带着爱去工作。只有带着爱工作时，你才会对任何一个物或人快速建立起同理心。”
     稻盛和夫很开心，我们谈了很多。会面后我就请稻盛和夫为我的书《答案永远在现场》作序，他爽快应允。他在序言中说：
     “给公司带来如此业绩的，恰恰是我在‘现场’培育出来的、独有的经营哲学和经营管理体系。
     不论是经营哲学还是阿米巴经营，它们都是我在制造或销售‘现场’与员工一起流血流汗、拼命工作中建立起来的，所以从这个意义上讲，它们是孕育于‘现场’并经过实践检验的经营哲学和经营管理体系。
     创业以来，我所做的不过就是每时每刻地贯彻和执行这种‘现场’的经营哲学和经营管理体系。就像我前面所述，虽然我是赤手空拳，白手起家，但是我所经营的企业却得到了持续的成长和发展，这也正说明了在经营中‘现场’是何等重要。”
     记得2013年，我跟任正非喝咖啡时说：“您看稻盛和夫白手起家，创造两家世界级500强，又拯救了日航。这过程里面有非常简单、淳朴的东西，我们中国企业家还没有抓住。他就是一个制造精密陶瓷的，都能做得这么好⋯⋯”任正非说：“王老师您打住，我感觉您根本不了解稻盛和夫。”我一怔，红着脸问：“怎么了？我哪儿错了？”
     任正非说：“您刚才说‘他就是一个制造精密陶瓷的’这句话，如此轻描淡写。您知道他制造的精密陶瓷是什么吗？它叫氮化镓，会在未来20年引领新材料革命。您脱离产品，空说他的哲学、理念，皮之不存，毛将焉附？您这样会误导企业家的。”那一棒下来，我头脑轰鸣。我心想，是呀，单说理念、哲学，不讲产品，方向偏了！
     有一次，稻盛和夫看到一个盛和塾的塾生到处讲稻盛哲学，沉迷于台下的掌声，他自己的企业也不做了，要交给别人。稻盛和夫对他说：“你能不能以后不讲我的稻盛哲学？我的哲学是我在实践过程中一个沟坎、一个沟坎磨砺出来的，是我自在的一种体会。经过几十年，我把它浓缩成我的活法，浓缩成稻盛哲学。你不做产品，‘飘’来一个概念、一个说法，就开始讲稻盛哲学，方向偏了。你快回去做你的产品，把一点一滴的体悟都积累起来，20年后再来讲你自己的哲学。”
    
“经营之圣”的成功密码
第一，人靠绝活立身，企业靠好产品实现高收益。
     稻盛和夫和任正非一样，大道归一。他们都认可“人靠绝活立身” 这一条，企业是靠好产品实现高收益的。并且，任正非把这一条说得非常直白：“做企业就是磨好豆腐给妈妈吃”。
     中美贸易战，中国企业需要沉静下来，“磨好豆腐给母亲吃”，像对待母亲一样，带着爱和敬畏去对待客户，这样就可以走出困境。这就是稻盛哲学，也是任正非的哲学。如果当下各位读者看到这些有所共鸣，那么这就是你的哲学。
第二，敬天爱人。
     有一次，我跟稻盛和夫交流：“稻盛先生，现在外界把您拯救日航的事迹说得神乎其神，都开始听不懂了。您到底是如何拯救日航的？”他说：“那您知道什么是敬天爱人吗？”
     他先问我，我赶快摇头说不知道，因为我知道他要跟我说很重要的东西，我不想耽误时间。他说：“敬天爱人，一般会被认为要尊重规律，要爱人，这只是字面上的理解。其真正的内涵是要敬畏每一位员工和他们在每个当下的巨大无穷性。一个公司最重要的不是高管团队、资本体系，而是一线岗位上的‘大头兵’，让他们真正地卖力干活，挖掘出他们内在的无穷性，拿出各自的绝活。我到日航跟高管开会，他们都是牛津、哈佛、剑桥毕业的精英，抱怨了一大堆，我也不懂航空，一时无法应对。下午，我到员工那里请教，结果，员工对每位高管抱怨的问题都有解决方法。第二天开会时，我的胆子就大了，给高管指出错误，并且每件事都直落根本，把那些高管说得心服口服。尝到甜头后，我在三个月内跟3万名日航员工握手问计。我敬畏他们每个人内在的无穷性，他们需要成长，要激发出他们的无穷性，在工作中不掉链子，拿出绝活。”
     稻盛和夫还讲过一个故事，他1959年创业，第二年聘请了十位高智商的工人。1961年，这十位员工要辞职，稻盛和夫和他们进行了三天三夜的深谈。然后，把他们请到家里，又谈了三天三夜，但这些人依旧要辞职。最后稻盛和夫生气了，把刀往桌上一拍，说：“咱们来决斗，如果你们胜过我，就可以走。但是你们要是输了，就留下来该干嘛干嘛！”
     当时谁都没想到会出现这么一幕，员工们就想，稻盛和夫这么有血性、有担当。我们跟他再干一年，给他个机会看看？十位员工留下了，大家都很欢喜。一般人至此会想“我终于达到目的了”。但是，稻盛和夫却把自己关了一个星期，一直在想，“这十个员工什么地方错了？他们没有错！他们怕以后挣不到钱，要改变自己的经济状况。我每天工作20个小时，也要员工这样工作，我将来有公司，员工有什么呢？”稻盛和夫突然想到，公司刚成立时，大股东宫本送给他一幅字写着“敬天爱人”。并且让他把字挂在公司，会给予他能量。当时，稻盛和夫忙着研发、营销、制造，就把这幅字放在了一边。在那一瞬间，他明白了“敬天爱人，这是最根本的大道。我要敬畏这些孩子，他们到这里要成长，并且物质和精神双方面都要成长，我要每个当下都能尊重、敬畏并且满足这种成长的渴望。”这个“敬天爱人”也是阿米巴体系的缘起。他想到，当孙悟空遇到很多妖怪时，并不是自己一个人去打斗，而是吹一把毫毛变出很多分身来一起战斗。我也这样敬畏员工，公司不也会出现许多“孙悟空”吗？
第三，作为人，何谓正确？
     有一次跟他一起吃饭，大家聊得很开心。我问了一个简单的问题：“稻盛先生，您能不能在这个当下给我们说一个您小时候的故事，并且这个故事跟您现在经营企业的理念密切相关。”他说：“我小时候是个孩子王，这对我成为企业家至关重要。一开始我胆小怕事，出门就跟我哥哥一起，哥哥一不在，我就会被欺负。每当被欺负后，妈妈就给我一根棍子说，‘儿子，你是男子汉。打回去！’以后出门，看到欺负我的孩子来了，我会举起棍子把他吓跑。慢慢地胆子壮了，就勇敢起来了。”
     上小学后，稻盛和夫就成了孩子王。在初中，孩子们都讨好他。有一个小孩儿说：“稻盛啊，我家的柿子熟了，我爷爷说，让兄弟们到家里吃柿子。”下午放学，稻盛带着七八个小伙伴，兴冲冲地去吃柿子。一路上，孩子们七嘴八舌地说着自己家有什么东西，大家都想给团队做贡献，气氛特别融洽。谁想到，第二天早晨那个孩子的爷爷就找到校长，说：“你们这有个小土匪稻盛，带着七八个小浑蛋，把我们家的柿子树都糟蹋了，你们管还是不管？”
     在那个“电闪雷鸣”的当下，是稻盛和夫建立内在价值罗盘的一个重要场合。稻盛心想：我是孩子头，必须有担当。于是他说：“对不起，是我带人去的，都是我的错。爷爷您想怎么处罚，我都接受。”事情平息后，稻盛和夫反复琢磨，为什么小伙伴讨好我的话，我听不明白？我家也有柿子树，但有些是给婶婶的，有些是给邻居大爷的，都是有数的。一年就长这么一回，我怎么就想不到这个小孩家的柿子也是有数的呢？我怎么能去吃呢？我怎么没有这种同理心呢？我怎么就不知道“作为人何谓正确”？
     是的。作为人何谓正确？这是稻盛哲学的核心原点。同理心、“己所不欲，勿施于人”，他没有把这些当成概念、口号，而是一点一滴地建构起自己的价值罗盘。虽然是非常小的事情，但成为他建构稻盛哲学的一个道场、一个载体，在事上磨良知。
     以上三点很容易被人感知，或许一些人内心也会有这种想法。可是，为什么碰到事就糊涂了？因为没有自信，他们已经习惯于从现成的理论和他人的经验中去学习，习惯于外求，习惯于被是非、善恶、高下、祸福、长短、黑白等成见拐跑。没有通过反复问“为什么”，倾听自己内在的良知或“高我”的声音。当我们真正有了这样的自信，在每个当下都会有非常强大的直觉判断力来指引我们。■