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    管理批判    
  “双创”升级当有“止”——隋唐王通《止学》的启示(2019-02)  
企业管理杂志 发布时间:19-05-05        
   

文/张华强



关键词:双创  《止学》  王通  取法乎上  适可而止  以正理企

     随着中美贸易摩擦持续,全球股市波动,中小企业尤其是民企感到生存空间受压。然而正如决策层所分析的那样,心理影响大于实际影响。其心理影响不是不够积极,恰恰相反,是对收缩压力准备不足;在我国传统文化中,叫作不知退止的妙用,因而对“双创”升级手足无措。隋唐时期大儒王通的《止学》被称之为“止”之思想集大成;要想克服不良心理影响,从中可以受到有益的启示。
    
“双创”升级取法乎上  
     表面看来,《止学》是教我们在什么情况下应该在什么地方停下来的学问;其实,止,是为了更好地奋进。大众创业万众创新也是如此,只有知止后的清醒,才能完成升级的使命。
     当然,如果事业开拓没有达到一定程度,甚至在创业、创新方面裹足不前的时候去读《止学》,可能会造成误导。毫无疑问,创业创新不是为了明哲保身,搞中庸之道也难以主动突破成长瓶颈。只有事业需要更上一层楼,而形势又有所变化的时候,读一读《止学》才是有益的。只有确立了取法乎上的心态,知止才能保持一番清醒。在经济粗放式增长的时候,跨越式赶超往往受到追捧;但是当经济形势进入质量发展的模式之后,就不能把过去偶然的成功经验当作普适的套路,需要改弦更张。对于浮躁冒进者来说,改弦更张意味着从冒进的地方退止;而这种退止不是从此消极,而是为了更好地前进。 
     与最初的被裹挟或者因冲动而投入不同,在“双创”进入升级版之际,不能只讲所谓“积极进取”;应当潜心突破成长瓶颈,必须让泡沫、水分有所退止。在这里,“止”是“进”的必要补充,是“升”的另一种表现形式,是追求产品与服务达到极致程度的前提。这与所谓“舍得”异曲同工,即有舍才有得。舍就是止,而得,并非偶然或者幸运所得,是一种认真的梦想。把梦做到底,追求极致,当然需要对一些缠身的事情有所止。被后世尊为“商祖”的范蠡兴越功成而经商的故事,过去被部分人解读为明哲保身、消极避世的案例;其实范蠡早有“农末俱利”的思想,我们完全可以将其后来的弃官经商理解成他立志发展工商业,从而积极主动地勇敢实践。
    
弯道超车适可而止     
     《止学》中随处可见适可而止的教诲。在创业创新的赶超驱动中,似乎存在一些弯道超车的可能;但是在“双创”升级版中,就没有捷径可走。因为你本身就要领跑,就是在探路,必须同时解决“适可”与“而止”的问题,这就需要在追求精致取法乎上的“上”字上面加一竖笔,使之为“止”。
     在利用政策上知止,诚实创新。所谓利用政策,其中钻政策空子的投机应当有所止。“双创”当然需要符合产业政策,善用政策的扶植条件;但这往往只能解决扶上马的问题,至于能不能生存下去,乃至完成“双创”的升级版,那只能取决于自己是否强身健体,否则就会成为扶不起的阿斗。政策扶植的利益是普惠的,往往会成为逐利的热点,这不仅不代表自己一定能在竞争中胜出,反而需要承担更多的竞争压力。正如《止学》中所说,“众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。”大家都能看见的利益,就不是利益了;许多人都视为有害的东西,反而不少是有利的。因此“众逐利而富寡,贤让功而名高”,只有布局十年、在别人看不上的地方诚实创新,才能称得上贤者。
     在模式创新上知止,聚焦实体。随着互联网经济的兴起,商业模式、营销模式受到人们追捧,创业创新如果热衷于此,往往不堪重负。因为模式的创新固然有利于异军突起,但多属于计谋,与实体经济中的工匠精神、产品与服务质量的提升并非一回事。而任何模式都很容易被模仿,被跟进,容易衍生出一些怪胎,使得模式的竞争更加惨烈。《止学》告诫我们,“大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。”尽管有聪明的人不停谋划,然而智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。毕竟“智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉”;否则“谋人者成于智,亦丧于智也”,难免会被模式创新的聪明所误。因此,模式创新应当适可而止。
     在占据风口上知止,夯实基础。雷军有句名言:只要站在风口,猪也能飞起来。于是努力占据风口一度成了创业创新的经验谈;然而问题在于这里的猪是否掌握了飞翔的工具或者本领,否则当风停下来的时候,会摔得很痛。《止学》指出,“势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,智者不矜。”意思是说,风势没有永恒的,仁德的人不会单单依靠它;而且风势潜伏着凶险,有智慧的人即使赶上了,也不会到处炫耀。马云强调:“不应该去寻找风口,而是真正把自己变成一点点风就能够飞起来的、能够翱翔的人。”别人给的,随时有可能收回去;只有夯实基础才能立得稳,才有呼风唤雨相应的自主权。
    
以正理企持续成长  
     不难看出,取法乎上与适可而止之间,存在着一定的矛盾;解决矛盾的一个办法是在“止”字上加一笔,使之为“正”。在创业创新的升级版中,我们称之为以正理企。从一定的意义上讲,以正理企就是对“上”与“止”的正确把握,在创业创新中形成一种正向闭环。即让自己所处的行为系统越来越优化,抵御负面行为的能力越来越强。如果将前者简称为“上”,后者简称为“止”,那么将两者有机结合起来才有望持续成长。
     “正”相对于“止”就是要持续拒绝潜规则的诱惑。哈佛大学商业管理教授克里斯坦森提出的颠覆性创新理论表明,企业有价值的创新往往具有颠覆性。这对于颠覆对象不仅是“止”,而且是正当的。克里斯坦森所说的颠覆针对的是对市场份额的占有,用市场上现有产品更为便宜、更为方便的替代品,直接锁定低端消费者或者产生全然一新的消费群体,使原有很滋润的企业立马产生瘫痪之虞。“正”对潜规则的颠覆,对竞争中各种诡道的颠覆更是如此。此前有人主张将兵法用于商战,在潜规则上过招,贻害匪浅。《止学》早就指出,“诚非虚致,君子不行诡道。”由此带来的消费者不敢消费等现象,也是咎由自取,即“祸由己生,小人难于胜己”。要想解决战胜自己的问题,必须坚持以正理企。
     “正”相对于“上”就是要不断积累软实力。以正理企类似于京东2018年3月提出的“正道经营”。京东将企业价值观升级为“正道成功”有利于占据道义高地,堪称取法乎上,但也应当避免浅尝辄止,或者只是将其作为漂亮的标签,说一套做一套。正如《止学》所说,“利无求弗获,德无施不积。”如果没有一定的身体力行,就很难通过“正道成功”转换成商誉,形成软实力。试图通过炒作,将自己标榜的文化符号当作现实的口碑,往往事与愿违。因为“人无誉堪存,誉非正当灭。”如果没有事实的支撑,那些不是靠正道得来的赞誉很容易自我打脸。由此看出,“双创”升级离不开软实力的积累,软实力的积累有助于市场对“双创”升级成果的认可与接纳。
     以正理企对“上”与“止”的正确把握,需要坚持经常性地校正不正当行为。《止学》提醒我们“众成其势,一人堪毁”。众多的人持久努力形成的软实力之势,可以被一个人的丑闻毁于一旦,对此不能不认真对待。“双创”升级难免会碰到各种阻力,“躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。”成长瓶颈会带来多种焦虑,困境容易滋生新的虚妄念头,如果不及时加以校正就不能阻止其中的危害到处蔓延。当然,校正不是简单制止,要有信仰引导,并且有榜样的成功足以效仿。■


栏目主编 王黎
 

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